【曼荼羅とマリア】東寺・両界曼荼羅の謎④

バラモン教では、女性原理と男性原理はどのような関係であったか

ディーヴァ・インドラ・ミトラヴァルナ・アシュラ・アグニである。

これらは共住時代からアーリア人が信仰していた古の神々で、

いずれも男神である。

※共住時代の最高神は太陽神のアシュラだったようだ。イラン系アーリア人は、アシュラをゾロアスター教の主神アフラ・マズダとして信仰する(アシュラ＝アフラ)。一方、インド系アーリア人は対抗意識からアシュラを魔人に貶め、インドラを主神に据える。インド系アーリア人はプライドが高いのである。わが国には阿修羅としてやってくる。ディーヴァは天の神だが(言語的にはゼウスに通ずる)、身近な神ではないため「閑ろな神」として人々から忘れる傾向にある。ミトラ・ヴァルナは契約・博愛・執行の神。ヒッタイトとミタンニとの国際条約でも「ミトラ・ヴァルナの名のもとに」条約が結ばれた。ヒッタイト・ミタンニの両国で共通の崇拝されていたのだろう。アグニは火の神。リグヴェーダにおいてアグニに対する賛歌が多いことからインド系アーリア人は重視したようだ。遊牧民にとって火の存在は大きかった。荒野でのキャンプファイヤーは遊牧民の心を温めたのだろう。また、空に向って燃え上がる炎には天に生贄を運ぶ機能があるので、供犠を重んずるアーリア人にとってはその意味でも重要だった。「護摩」炊きはホーマ(供犠)に由来するが、もともとは遊牧民の火への信仰なのだ。

アーリア人は、

男性原理優位の宗教意識を持っていたである。

遊牧民族にとって

どこへ移動しても頭上にある「天＝男性原理」が重要だったのであり、

逆に

大地との関係は希薄で、

「生み出す大地」の象徴である女性原理も重視されなかったのだろう。

もちろんヴェーダの中にも女神がいる。

水の女神のサラスヴァティも共住時代からの古い神であるが、

ヴェーダでは女神は限られている。

アーリア人の故郷はステップ地帯に属し乾燥しており、

水・河が崇拝の対象になったが、

水は女性原理と不可分であるから、

女神が例外的に信仰の対象となったのだろう。

※サラスヴァティは、仏教に取り入れられ弁財天となる。イラン系アーリア人の間ではアナヒターとして信仰される。一説によるとアナヒターはメソポタミアのイシュタル・イナンナと習合しナナイアあるいはアルドフショーとなり、イラン系部族がインドに持ち込み、観音の原型になったという(岩本裕「観音の表情」)

◆ヴェーダの王の即位儀式

ヴェーダでは、通過儀礼・王権授与はどのようになされたのだろうか。

ヴェーダには以下のように通過儀礼・即位儀式についての詳しい記載がある。

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【ディークシャー】

・ディークシャーは、高次の存在様式に昇華する儀式である。

・儀式を受ける者(供犠執行者)は、神への生贄である。

=世界樹に吊るされ知恵を得たオーディーンを想起

・儀式を受けることは、一度死に二度生まれることである。

・祭司が供犠執行者に水をかける。

＝水は「精液」を意味する

・供犠執行者は、特別な納屋に入れられる。

＝納屋は「子宮」を意味する

・供犠執行者は白い衣服を着さされる。

＝「白い衣服」は羊膜を意味する。

・供犠執行者は納屋から出て、四方に広がる空間の上に立つ

＝再生と宇宙の支配を意味する。

【ラージャスーヤ】即位儀式

・王の即位の儀式に先立って、ディークシャーが１年行われる。

・１年間のディークシャの中には断食・苦行が含まれる。

＝王権には苦行(タパス)が必要と考えられたようだ。修行中のシヴァをパールヴァティが誘惑した際、第三の眼でカーマを焼き尽くす「シヴァとパールヴァティ」の物語(マハーバーラタ)にも通ずる。

・中心となる儀式は新年に行われる。

＝世界の再生・春の訪れを願う豊穣の祭りの側面もある。

・儀式からは女性が排除される。

＝ただし、ヴェーダ時代より後には王妃も参加する事実がある

・供犠執行者は宇宙・世界を体現している。

・供犠執行者は白い衣服を着る。

・司祭が灌頂儀式(頭に水を灌ぐ)と塗油儀式(精製されたバターを流しかける)

＝これにより神聖が付与される(聖別)。儀式のクライマックス。

・供犠執行者は四方に歩を進め、王座に立ち両腕をあげる。

＝四方への歩みは、地上界の支配、王座へ上ることは時間の支配を意味する。x軸・Y軸が空間をz軸が時間を意味するのだろう。供犠執行者は宇宙軸(アクシス・ムンディ)を体現する。王は空間と時間を支配するのである。

即位儀式にはランクがあり、

最高度の儀式になると(お金が掛かる…)

アシュヴァメーダという儀式が伴った。

【アシュヴァメーダ】馬祀祭

・新年に行われる儀式

＝世界の再生・春の訪れを願う豊穣の祭りの側面もある。

・馬は植物を活性化させる機能がある

＝馬は生命力、季節の循環、世界、宇宙を象徴している

・特別に用意された駿馬を一年間放つ

・その馬の行く先が領土となる

＝馬は領土を支配する「王の力」「王権」を意味する。

・一年後に馬を連れ帰る

・供犠として多数の獣とともに殺される

・主妃が死んだ馬と添い寝し、性交のまねごとをする。

・そのわきで祭祀と他の王妃は卑猥な冗談を投げかけ合う

・主妃が立ち上がると、馬は解体し、肉は分配される。

※馬の代わりに人が犠牲になる「プルシャメーダ」という儀式もあった。